Desde Serva La Bari "Sevilla la Bella"

En memoria de mi padre. Estaba el Señor Don Hércules, aburrío en el planeta, buscando un rincón de gracia donde poner una taberna, cuando al pasar por el sitio donde está hoy la Alamea (que por eso desde entonces lleva ya el nombre que lleva), se paró como embobao, respiró con toa su fuerza, miró al Cielo, miro al suelo, y dijo: ¡Gachó, que tierra!, y con cuatro tablas, cuatro mesas, cuatro sillas, dos barriles, una tisa, un gato, dos ratoneras, dose chatos, dose cañas y dos carteles de Feria, abrió el establecimiento, poniendo mientras en la puerta (en Latín que era el idioma que en tiempos se hablaba en Serva). “Aquí hay Jerez, hay Cazalla, Manzanilla sanluqueña, Vino blanco del Condao, y unas tapas que marean”. Tapas son boqueronsitos, rajitas de cosa buena, aceitunas, queso, gambas espampanantes, según Séneca, que era de Córdoba, y tuvo la gracia que tuvo el Guerra. Pues Señó, que cierto día que estaba la tasca llena, y había marchantes hasta la misma Barqueta, pasó p

El pasado 22 de febrero se celebró en la Catedral del Redentor de Madrid, dentro de un encuentro ecuménico, un solemne Te Deum, oficiado por representantes de la Iglesia Católica Romana, del Arzobispo de Canterbury y por nuestro Obispo Rvdmo. Carlos López Lozano, en el que se ha refrendado el reconocimiento común de bautismo, largamente esperado (casi treinta años). Sobre este particular, la Oficina de Prensa de la IERE, ha enviado una nota de prensa a distintas agencias de noticias relatando este hecho, de la se han hecho eco muchas de ellas. En este sentido, y bajo el título: La IERE reconoce el bautismo católico , la revista “ Protestante Digita l ” pretende en un principio, mantener un tono cuasi indiferente ante la noticia, haciendo un uso reducido de la nota de prensa enviada; pero acto seguido hace la siguiente observación: “¿UN RECONOCIMIENTO CONFLICTIVO? El bautismo católico es una de las grandes diferencias que reflejan el distanciamiento enorme entre la Iglesia asen

Isaías 65:24. Y antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído. Esta es la historia de un medico que trabajó en África. Cuenta: Una noche trabajé duro con el parto de una mujer, pero a pesar de todo lo que hicimos ella falleció dejándonos un pequeño y prematuro bebé y una niña de dos años que lloraba desconsoladamente. Tuvimos grandes problemas para mantener vivo al bebé, no teníamos incubadora ni electricidad para hacer funcionar una. Tampoco teníamos alimento especial para estos casos, y aunque estábamos sobre la línea del Ecuador, las noches a menudo eran frías con peligrosos vientos. Una estudiante que me ayudaba fue a buscar una manta de lana que teníamos para los bebés. Otra fue a atizar el fuego y a traer una bolsa con agua caliente. Ella volvió casi inmediatamente muy preocupada para decirme que la bolsa se rompió al llenarla (las bolsas de agua caliente se rompen fácilmente en climas tropicales). ¡Y era nuestra última bolsa!, exclamó. Como se acostumb

Ética y estética de la Semana Santa sevillana La Semana Santa sevillana no es una experiencia fácil para explicar e integrar en el cuadro simbólico y conceptual del secularismo contemporáneo, incita a una sociabilidad que puede ser vana y supersticiosa, y fácilmente la podemos juzgar como simple folclore. Tampoco se acomoda al gusto de una conciencia protestante de natural iconoclasta. Sin embargo la magia y la belleza de Sevilla en semana santa pueden lograr lo que aparentemente no es posible. Durante el pasado Jueves Santo, un buen amigo sevillano, pulcramente agnóstico y yo mismo, protestante confeso y masón, asistimos al espectáculo fascinante de Sevilla en procesiones. Ya los nombres mismos de los Pasos que contemplamos nos dan una idea de la estética barroca, de tango metafísico, que representa el fenómeno de las procesiones en Sevilla: La Quinta Angustia , la Pasión, la Sentencia, la Virgen del Valle, la Esperanza de Triana, las Tres Caídas… Creo que no descubro nada si di